正月十三放海燈，長�？h漁家多紅火

   以下內容摘自長�？h旅游局官方微信  放海燈祭拜海神娘娘已在大連地區盛行400余年，近幾年來，每年都有近40萬人參與其中，扎起船型海燈，祈福新年。而在漁業興盛的長海，正月十三放海燈不僅作為一個節慶活動，更是一種祈福新年的風俗，并被列為遼寧省非物質文化遺產，受到特別地保護與傳承。

    童年的時候，總記得家鄉也有放燈的習俗，舅舅會用蘿卜為底座，插上蠟燭，塞到罐頭瓶子里，用繩子綁在竹竿上，就讓我提著到處溜達，那時候鞭炮四起，鄉里的人都會走出來互相問好，年節過后熱鬧的余溫在這一刻又復燃燒起來，家家戶戶開始帶著各種犧牲祭祖，但是在靠海吃飯的長海，祭祖之外，放燈又擁有了不一樣的內涵，便是祭拜海神娘娘。

    在我國東部、北部和南部沿海到處可以聽到有關海神娘娘的傳說。只是稱謂不同，所謂“南媽祖北娘娘”，指的是同一個“神仙”。關于媽祖和海神娘娘的傳說，宋代以降便流傳已久，而沿海各地拜媽祖祈福的習俗也各有千秋。在大連，長海放海燈與旅順、普蘭店皮口、莊河石城鄉、王家島的歷史大致相同，做海燈的材料、方法，與放海燈的儀式大同小異，可見雖然長海作為離島遠離內陸，但是習俗當為一脈相承。

    然而與大連其他地方不同，長�？h的祭拜更有原始的感覺。在海島，每個島上都有一尊海神娘娘塑像，祭祀也基本采取就近原則。每年正月十三的祭祀活動，從凌晨就開始了，大家如守歲一般半夜聚會在海神娘娘雕像前，從事海洋生產的企業會在凌晨就開始去祭拜，搶頭香，討得一年的好彩頭；普通民眾一早晨起來也去祭拜，在樹枝上、臺階扶手上都系上紅繩，因為臨近正月十五，街上會有很多賣船型、屬相等特色漁燈，也有不少元宵湯圓準備售賣，一時間熱鬧非凡。

    不少爸爸媽媽也帶著孩子來祭拜海神娘娘，從知曉習俗的老人，到擔當主力的青壯年，到童蒙初辟的稚子，都參與到其中。并且起源于漁家的祭拜活動不但感染了青年群體，也向周邊城市蔓延。每年，在大長山島三元宮里，都會有臨近的外地游客也來祭拜海神娘娘，放海燈甚至成為一種盛會，吸引著越來越多的人前來參與。

    一上午結束后，下午包餃子，傍晚到海邊放鞭炮、放漁燈，海神娘娘的祭拜從當日凌晨開始可以持續一整天。天黑后，家家戶戶都會來到適合的海岸放燈，深冬之時，入夜氣溫只有零下十幾度，海上風很大，可碼頭在這一日卻是人聲鼎沸，其聲勢，甚至不亞于觀潮。在這一夜，這里的海變得熱鬧起來，孩子們拿著自己心愛的船形海燈，向朋友炫耀；大人們忙著點香，在海燈下水前進行祈禱；老人們則望著海洋的幽藍深邃，堅定地將祭祀的重任交給下一代人的身上。

 

    有趣的是，在世界各地，幾乎有華人的地方就會有媽祖信仰，不過在大連，媽祖信仰卻發生了較大的變化。在大連，正月十三放海燈是為了紀念媽祖的生日，但事實上根據史料記載，媽祖的生日應該是農歷三月二十三，此外，在世界各地，祭祀媽祖生日的方式多種多樣，不過用放海燈這種形式來祭祀的，只有大連這里才能見到。正因如此，在全世界的媽祖信仰研究中，大連的海燈節成了一個“特例”，引起了學界的格外關注�？偛吭O在澳門的中華媽祖學會，還因此多次派學者來到大連，專門考察大連的媽祖文化現象。長海島嶼上的海神娘娘，手持蓮花紅燈，沒有廟宇，沒有殿堂，默默的指引迷航的船只安全歸港。海島的民俗，是海島人同大海抗爭中對大海的崇敬和探索，《左傳》曾有言道：“國之大事，在戎與祀”，如今雖然很多習慣和禮制不斷淡化，但是這種固守的習俗不失為一種血脈的傳承，一種對文化的敬重。

——正月十三放海燈，長�？h漁家多紅火